風水學中，常用鏡子主要有三種，即平面鏡、凸鏡、凹鏡。平面鏡用來反射煞氣、晦氣，但不可直接著別人家，是不道德。凸面鏡用來化解而來"煞氣"，因為它有使光發散作用。而凹面鏡則用來"聚氣"，自家門框上裡掛凹面鏡，會有防止"財外洩"、"人氣外流"作用，不過這需房屋格局哦。 1 ...
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[1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5] 河圖洛書的來由，是中華文明史上的千古之謎。 "河圖洛書"最早收錄在《 尚書 》之中，其次在《 易傳 》之中，諸子百家多有記述。 但從實證的角度確定河圖洛書出在某個具體地點，很難找出嚴格的科學依據。
維生素C（英語： Vitamin C ），又稱抗壞血酸（英語： ascorbic acid ），是一種存在於各種食物的維他命，也被作為營養補充品銷售 ，可用於預防及治療壞血病 。 維他命C是參與組織修復和某些神經遞質中的酶促生產 。 它是幾種酶的功能中所必需的，並且對於免疫系統運作很重要 。
十界 分別是指： 地獄法界 、餓鬼法界、 畜生法界 、 阿修羅法界 、 人法界 、 天法界 、 聲聞法界 、 緣覺法界 、 菩薩法界 和 佛法界 。 前六項稱為 六凡 ，後四項稱為 四聖 ，合稱為 六凡四聖 。 中文名 十法界 別 名 六凡四聖 神話體系 佛教 所屬宗教 佛教 目錄 1 佛教術語 2 四聖解釋 3 六凡解釋 佛教術語 是 佛教 術語，將佛和 眾生 分為十大法界。 十法界 十界分別是指： 地獄法界 餓鬼法界 畜生法界 阿修羅法界十法界 人法界 天法界 聲聞法界 緣覺法界 菩薩法界 佛法界 。 十法界 前六項稱為 六凡 ，後四項稱為 四聖 ，合稱為 六凡四聖 。 佛陀 最初在菩提樹下成道時，曾感嘆説："奇哉! 奇哉! 大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執着而不能證得。
國立臺灣師範大學的前身為 日本統治時期 的 臺灣總督府臺北高等學校 ，創立於1922年，為七年制之高等學校（含尋常科四年、高等科三年），是二戰前全日本38所菁英養成高校之一，也是臺灣唯一的一所高校，具備帝國大學預科性質，原則上畢業生可申請免試直升 臺北帝國大學 。 臺北高校創建初時，借用當時尚為中學的 臺北州立臺北第一中學校 （今 建國高級中學 ）校舍，1926年始遷移至古亭町（現址）。 1945年二戰結束後，國民政府接收臺北高校，11月依新學制將其改名為臺灣省立臺北高級中學。 2018年臺師大校務會議決議，追溯校史自「臺灣總督府臺北高等學校」 [8] 。 臺灣省立臺北高級中學（1945年—1949年）[编辑] 1946年8月起，臺灣省立臺北高級中學校長一職，開始由臺灣省立師範學院院長兼任。
東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間，那是生命誕生的魔力與魅力，那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕，活在此時此刻的難得時光。 五年前，我們這對來自繁華都市的父母，在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮，誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我，面對這個精力無限的小動物，著實是毫無招架之力。 幸好，我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區，有高達兩百五十一公頃的面積，裡面能散步，能借書，能吃飯，偶爾假日還有市集能逛，身軀小小的她，對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時，她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。 不是東湖粼粼綠水中的鯉魚，不是忙著攀爬樹幹的松鼠，不是偶爾能聞其叫聲的小貓頭鷹鵂鶹，而是身影幾乎無所不在的鴿子。
數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。. 佛教各派對四大也有不同的見解。. 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。. 成實學派 認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通 ...
坎卦是《易經》六十四卦之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性。"坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代號是2:2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯繫 ...
